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新式標點
洞上宗風，自同安兩世至芙蓉、長蘆，卓然今古。天童
宏智禪師與大慧杲、眞歇了同時。智住天童、慧住育
王，其唱酬入滅事頗著神異。紹興迄今殆數百年，語
句散亡罕睹全錄，晴雲法兄於他家雜見者，廣爲搜
緝，勒成一卷。昔靈山法藏傳彼貝多，韶陽語句得自
衣裓，此皆目擊口宣借書在手。晴兄嘿契古人，探微
集逸，能使
尋常，陽燧取日、方諸印月也。洞山宗旨持以問之，此
集功位宛然新豐尙在矣！
逸亭居士徐繼恩拜題
上堂：「黃閣簾垂，誰傳家信？紫羅帳合，暗撒眞珠。正恁
麼時，視聽有所不到，言詮有所不及，如何通得箇消
息去？夢回夜色依俙曉，笑指家風爛熳春。」
上堂，擧：「《參同契》云：『回互不回互。』僧問雲門：『如何是回
互？』門指板頭云：『不可喚作板頭。』僧云：『如何是不回互？』
門云：『者箇是板頭。』」師云：「石頭舌頭無骨，雲門眼裏有
筋，千古之下聲光赫奕。如今要把手共行，直須恁麼
始解不恁麼，然後沒交涉。還相委悉麼？少年曾決龍
蛇陣，潦倒還聽稚子歌。」
上堂：「心不能緣，口不能議，直饒退步荷擔，切忌當頭
觸諱。風月寒淸古渡頭，夜船撥轉琉璃地。」
上堂，擧：「白水垂語云：『眼裏著沙不得，耳裏著水不得。』
僧便問：『如何是眼裏著沙不得？』水云：『應眞無比。』僧云：
『如何是耳裏著水不得？』水云：『白淨無垢。』」師云：「白水老
人可謂大而無外、小而無內，具足千變萬化，秖箇赤
手空身；不受一滴塵，直是滿眼滿耳。還見麼？立足無
閑地，知心有幾人？」
上堂，擧：「金峰示衆云：『事存函蓋合，理應箭鋒拄。若人
道得，金峰分半院與他住。』時有僧出禮拜，峰云：『休！休！
相見易得好，共住難爲人。』」師云：「重賞之下，必有勇夫。
者僧擬乎強取，金峰又卻不甘。還知蚌鷸相持，盡落
漁人之手？若也辯得函蓋箭鋒，金峰一院兩手分付。」
上堂，擧：「僧問曹山：『子歸就父，爲什麼父全不顧？』山云：
『理合如斯。』僧云：『父子之恩何在？』山云：『始成父子之恩。』
僧云：『如何是父子之恩？』山云：『刀斧斫不開。』」師云：「翡翠
簾垂，絲綸未降，紫羅帳合，視聽難通。犯動毫頭，月昇
夜戶，密移一步，鶴出銀籠。還知麼？脫身一色無遺影，
不坐同風落大功。」
上堂：「今日是釋迦老子降誕之辰，長蘆不解說禪，與
諸人畫箇樣子。祇如在摩耶胎時作麼生？」以拂子畫
此⊙相，曰：「秖如以淸淨水浴金色身時又作麼生？」復
畫此
道說法，神通變化智慧辯才，四十九年三百餘會，說
靑道黃指東畫西，入般涅槃時又作麼生？」乃畫此⊕
相，復曰：「若是具眼衲僧必也相許；其或未然，一一歷
過始得。」
上堂，擧：「僧問雲門：『不起一念，還有過也無？』門云：『須彌
山。』」師云：「不起一念，向道須彌，舌頭一臠肉，口唇兩片
皮。雲門機用妙如許，不落是非知不知？」
上堂，擧：「風穴垂語云：『若立一塵，家國興盛；不立一塵，
家國喪亡。』」師云：「還有同生同死底衲僧麼？復頌云：『幾
許歡心幾許愁，好看野老兩眉頭，家邦平貼淸如鏡，
水瘦山空一樣秋。』」
上堂，擧：「鏡淸問靈雲：『混沌未分時如何？』雲云：『露柱懷
胎。』淸云：『分後如何？』雲云：『如片雲點太淸。』淸云：『秖如太
淸還受點也無？』雲不對。淸云：『恁麼則含生不來也。』雲
亦不對。淸云：『直得純淸絕點時如何？』雲云：『猶是眞常
流注。』淸云：『如何是眞常流注？』雲云：『如鏡常明。』淸云：『向
上更有事不？』雲云：『有。』淸云：『如何是向上事？』雲曰：『打破
鏡來，與子相見。』」師云：「分與未分，玉機夜動；點與不點，
金梭暗拋。直是一色純淸，未得十成安穩。且道打破
鏡來向什麼處相見？還會麼？淸秋老兔吞光後，湛水
蒼龍蛻骨時。」
上堂，擧：「石鞏上堂，乃張弓架箭，三平擘開胸當之。鞏
云：『一張弓、兩隻箭，秖射得半箇聖人。』」師云：「石鞏習氣
不除，三平相席打令，卻云：『三十年，一張弓兩隻箭，秖
射得半箇聖人。』豈不是以己方人？大都不入驚人浪，
到了難尋稱意魚。」
上堂：「空劫有眞宗，聲前問己躬，赤窮新活計，淸白舊
家風。的的三乘外，寥寥一印中，卻來行異類，萬派自
朝東。」
上堂，擧：「雪峰住庵，二僧來拜。峰見，兩手托門，放身出
云：『是什麼？』僧云：『是什麼？』峰低頭歸庵。僧到巖頭，頭問：
『什麼處來？』僧云：『嶺南來。』頭云：『曾到雪峰麼？』僧云：『曾到。』
頭云：『有何言句？』僧擧前話，頭云：『他道什麼？』僧云：『他無
語，低頭歸庵。』頭云：『噫！我當初悔不向他道末後句，若
向他道，天下人不奈雪老何。』僧至夏末，再擧前話請
益，頭云：『何不早問？』僧云：『未敢容易。』頭云：『雪峰與我同
條生，不與我同條死，要識末後句，只者是！』」師云：「切磋
琢磨，變態淆訛，葛陂化龍之杖，陶家居蟄之梭，同條
生兮有數，同條死兮無多。末後句，只者是，風舟載月
浮秋水。」
上堂，擧：「僧問趙州：『學人乍入叢林，乞師指示！』州云：『喫
粥了也未？』僧云：『喫粥了。』州云：『洗缽去。』」師云：「粥罷令敎
洗缽盂，豁然心地自相符，而今參飽叢林客，且道其
問有悟無？」
上堂，擧：「僧問雲門：『如何是淸淨法身？』門云：『花藥欄。』僧
云：『便恁麼去時如何？』門云：『金毛獅子。』雪竇著語云：『太
無端。』」師云：「賊來須打，客來須待。雲門、雪竇二俱作家，
者裏莫有恁麼去者麼？切忌撞頭磕額。」
上堂，擧：「誌公云：『終日拈香擇火，不知身是道場。』」師云：
「弄精魂漢有甚麼限？玄沙云：『終日拈香擇火，不知眞
個道場。』」師云：「奇怪！八十翁翁入場屋，不是小兒嬉。且
道利害在甚麼處？有智無智，較三十里。」
上堂，擧：「藥山久不陞座，院主請爲衆說法。衆纔集，山
登座良久，便歸方丈。院主云：『和尙何不爲衆說法？』山
云：『經有經師，論有論師，爭怪得老僧？』」師云：「家法簡嚴，
非二非三，月來明湛水，雲退露寒嵒。眞機自得，妙處
誰參？不是文殊白槌後，也應千古屈瞿曇。」
上堂，僧問：「如何是向去底人？」師曰：「白雲投壑盡，靑嶂
倚空高。」曰：「如何是卻來底人？」師曰：「滿頭白髮離嵒谷，
半夜穿雲入市廛。」曰：「如何是不來不去底人？」師曰：「石
女喚回三界夢，木人坐斷六門機。」乃曰：「句裏明宗則
易，宗中辯的則難。」良久曰：「還會麼？凍雞未報家林曉，
隱隱行人過雪山。」
上堂，擧：「僧問魯祖：『如何是不言言？』祖云：『汝口在甚麼
處？』僧云：『無口。』祖云：『將什麼喫飯？』僧無對。」師云：「者僧只
解握死蛇頭，不能捋猛虎鬚。當時待他問：『你口在什
麼處？』便與一喝，拂袖便行。直饒魯祖全機，往往做手
腳不及。」
上堂，擧：「仰山夢往彌勒內院居第二座，有一尊者白
椎云：『今日當第二座說法。』仰乃起白椎云：『摩訶衍法，
離四句、絕百非。諦聽諦聽！』次日，擧似潙山，潙云：『子已
登聖位。』」師云：「玉女依稀夜動機，錦絲歷歷吐梭臍，水
天湛碧全功墮，雪月寒淸一色迷。諸禪德！全功負墮，
一色猶迷，作麼生體悉得相應去？權挂垢衣云是佛，
卻披珍御復名誰？」
上堂：「諸禪德！吞盡三世佛底人，爲甚麼開口不得？照
破四天下底人，爲甚麼合眼不得？許多病痛與你一
時拈卻了也，且作麼生得十成通暢去？還會麼？擘開
華嶽連天色，放出黃河到海聲。」
上堂，擧：「雲門因僧問：『秋初夏末，前程若有人問，作麼
生秖對？』門云：『大衆退後。』僧云：『未審過在甚麼處？』門云：
『還我九十日飯錢來。』」師云：「大衆退後，衲僧去就，豈用
機關，那容體究？蓑翁老熟慣風波，櫓橈不施船放淄。」
上堂，擧：「僧問曹山：『佛未出世時如何？』山云：『曹山不如。』
僧云：『出世後如何？』山云：『不如曹山。』」師云：「佛與曹山主
賓互換，出世不出世各具一隻眼，未有長行而不住，
長住而不行。還會麼？幽洞豈拘關鎖意？縱橫不涉兩
頭機。」
上堂，擧：「雲門示衆云：『直得觸目無滯，達得名身、句身
一切法空，山河大地是名，身亦不可得，喚作三昧性
海俱備，猶是無風匝匝之波，直得亡知於覺，覺卽佛
性矣。喚作無事人，更須知有向上一竅在。』」師云：「賓主
不諧，二俱有過，各與二十棒。秖如向上一竅又作麼
生？犀因玩月紋生角，象被雷驚花入牙。」
上堂，擧：「石霜因僧自洞山來，霜問：『洞山和尙有何言
句？』僧云：『解夏上堂云：「秋初夏末，兄弟們或東去西去，
直須向萬里無寸草處去。」良久云：「祇如萬里無寸草
處作麼去？」』霜曰：『有人下語否？』僧曰：『無。』霜曰：『何不道：出
門便是草？』僧擧似洞山，山曰：『瀏陽有古佛耶！』」師曰：「出
門是草，涉芊芊莽莽之間；葉落知秋，墮黯黯靑靑之
處。到者裏，須體取機雖轉紐印未成文處始得。」良久
云：「水明老蚌懷胎後，雲重蒼龍退骨時。」
上堂，擧：「僧問雲門：『如何是塵塵三昧？』門云：『缽裏飯，桶
裏水。』」師云：「塵塵三昧，彼彼不外，千峰向嶽，百川赴海。
更無一法不如來，只箇堂堂觀自在。」
上堂，擧：「乾峰示衆云：『擧一不得擧二，放過一著落在
第二。』雲門出衆曰：『昨日有人從天台來，卻往徑山去。』
峰曰：『來日不得普請。』」師云：「坐斷十方，千差路絕；放開
一線，萬派朝宗。二尊宿開拓家風，方見衲僧去就。還
端的麼？太平天子寰中旨，汗血將軍塞外心。」
上堂，擧：「首山念禪師因僧問：『如何是佛？』山云：『新婦騎
驢阿家牽。』」師云：「新婦騎驢阿家牽，體段風流得自然，
堪笑效顰鄰舍女，向人添醜不成妍。」
上堂，擧：「香林遠禪師因僧問：『如何是衲衣下事？』林云：
『臘月火燒山。』」師云：「老大叢林快說禪，不將禪挂口皮
邊，谷深山遠空無像，何處人呼應不圓？」
上堂，擧：「僧到夾山，山問：『近離甚處？』曰：『洞山。』山曰：『洞山
有何言句？』曰：『和尙道：我有三路接人。』夾山曰：『有何三
路？』曰：『鳥道、玄路、展手。』山曰：『實有此三路耶？』曰：『是。』山曰：
『鬼持千里鈔，林下道人悲。』後浮山遠著語云：『不因黃
葉落，爭知是一秋？』」師云：「欲明三的旨，莫向二邊求。」復
云：「洪波浩渺接盲龜，鳥道無私絕有爲，開口見心玄
路香，扇兒遮面露蛾眉。」
上堂：「一點環中照極微，智無功處卻存知，緣思淨盡
無餘事，半夜星河斗柄垂。」
上堂，擧：「盤山垂語云：『若言卽心卽佛，今時未入玄微；
若言非心非佛，亦是指蹤極則。』」師云：「有錢不解使，解
使卻無錢。且道作麼生得十成去？娶他年少婦，須是
白頭兒。」
晚參，擧：「大耳三藏得他心通，朝見肅宗帝，帝命忠國
師驗之。藏見國師便禮拜，側立於右。國師云：『汝得他
心通是不？』藏云：『不敢。』國師云：『汝道老僧秪今在什麼
處？』藏云：『和尙是一國之師，何得在西川看競渡？』國師
再問：『汝道老僧卽今在什麼處？』藏云：『和尙是一國之
師，何得在
卽今在什麼處？』藏罔知去處，國師叱云：『者野狐精！他
心通在什麼處？』」師云：「三藏不見國師則且置，你道國
師自知下落處麼？若謂自知，則百鳥銜花，諸天供養，
未有休日。且道正當恁麼時，落在什麼處？」
晚參，擧：「陸亙大夫問南泉：『弟子家中有一片石，有時
坐、有時臥，欲鐫作佛，得不？』泉云：『得。』陸云：『莫不得不？』泉
云：『不得。』雲巖云：『坐則佛，不坐則非佛。』洞山云：『不坐則
佛，坐則非佛。』」師云：「轉功就位，轉位就功，還他洞上父
子。且道南泉意作麼生？直是針錐不得。」
晚參，擧：「佛前有一女子入定，佛敕文殊出定，殊乃運
神力托上梵天出定不得，佛乃云：『下方罔明大士能
出此定。』須臾，罔明至，敕令出定，罔明彈指三下，女子
便出定。」師云：「若定若動，當人變弄，鴻毛輕而不輕，太
山重而非重。還知老瞿曇鼻孔在我手裏麼？」
晚參，擧：「雪峰與三聖行次，見一隊猢猻，峰云：『秖者猢
猻各各背一面古鏡。』聖云：『歷劫無名，何以彰爲古鏡？』
峰云：『瑕生也。』聖云：『一千五百人善知識，話頭也不識。』
峰云：『老僧住持事繁。』」師云：「當時若見雪峰道：『瑕生也。』
但近前云：『喏喏！』且道何故如此？爭之不足，讓之有餘。」
晚參，擧：「法眼問覺上座：『船來？陸來？』覺云：『船來。』眼云：『船
在甚麼處？』覺云：『船在河裏。』覺退，眼問傍僧云：『你道適
來者僧具眼不具眼？』」師云：「水不洗水，金不博金，昧毛
色而得馬，靡絲絃而樂琴，結繩畫卦有許事，喪盡眞
淳太古心。」
晚參，擧：「曹山問德上座：『佛眞法身猶若虛空，應物現
形如水中月，作麼生說箇應底道理？』德云：『如驢覷井。』
山云：『道則太煞道，只道得八成。』德云：『和尙又如何？』山
云：『如井覷驢。』」師云：「驢覷井，井覷驢，智容無外，淨涵有
餘，肘後誰分印？家中不蓄書。機絲不挂梭頭事，文彩
縱橫意自殊。」
晚參，擧：「長慶示衆云：『淨潔打疊了，近前就我索，驀脊
與你一棒。有者棒到你，你須具大慚愧；若無者一棒
到你，你向甚麼處會？』」師云：「開口喫常住飯，展腳臥長
連床，求箇知慚愧者難得。還知長慶棒落處麼？雷開
蟄戶電燒尾，引出崢嶸頭角來。」
晚參，擧：「黃檗示衆云：『汝等諸人盡是噇酒糟漢，與麼
行腳何處有今日？還知大唐國裏無禪師麼？』僧云：『只
如諸方匡徒領衆又作麼生？』檗云：『不道無禪，只是無
師。』」師云：「岐分絲染太勞勞，葉綴花聯敗祖曹，妙握司
南造化柄，水雲器具在甄陶。屛割繁碎，剪除氄毛，星
衡藻鑑，玉尺金刀。黃檗老！察秋毫，坐斷春風不放高。」
晚參，擧：「雲巖問道吾：『大悲菩薩用許多手眼作麼？』吾
云：『如人夜間背手摸枕子。』巖云：『我會也。』吾云：『汝作麼
生會？』巖云：『遍身是手眼。』吾云：『道卽太煞道，只道得八
成。』巖云：『師兄作麼生？』吾云：『通身是手眼。』」師云：「一竅虛
通，八面玲瓏，無象無私春入律，不留不礙月行空。淸
淨寶目功德臂，遍身何似通身是？現前手眼顯全機，
大用縱橫何忌諱？」
晚參，擧：「僧問洞山：『時時勤拂拭，莫使惹塵埃，爲什麼
不得他衣缽？』山云：『直饒道本來無一物，也未得他衣
缽！且道什麼人合得？』僧下九十六轉語，不契，末後云：
『設使將來他亦不受。』山深肯之。雪竇云：『他旣不受是
眼，將來必應是瞎。』」師云：「長蘆則不然，直須將來，若不
將來，爭知不受？若不不受，爭免將來？將來底必應是
眼，不受底眞箇是瞎。還會麼？照盡體無依，通身合大
道。」
晚參，擧：「雪峰在德山作飯頭，一日飯遲，德山托缽至
法堂，峰云：『者老漢！鐘未鳴、鼓未響，托缽向什麼處去？』
山便歸方丈。峰擧似巖頭，頭云：『大小德山不會末後
句。』山聞，令侍者喚巖頭問：『汝不肯老僧那？』巖密啓前
意，山乃休去。至明日陞堂，果與尋常不同。巖撫掌笑
云：『且喜老漢會末後句，他後天下人不奈伊何。』」師云：
「末後句，會也無？德山父子太含糊，座中亦有江南客，
莫向樽前唱鷓鴣。」
晚參，擧：「密師伯與洞山行，見白兔子面前走過，密云：
『俊哉！』山云：『作麼生？』密云：『如白衣拜相。』山云：『老老大大
作者箇語話。』密云：『你作麼生？』山云：『積代簪纓，暫時落
魄。』」師云：「抗力霜雪，平步雲霄，下惠黜國，相如過橋。蕭
曹謀略能成漢，果許身心欲避堯，寵辱若驚深自信，
眞情參跡混漁樵。」
晚參，擧：「嚴陽尊者問趙州：『一物不將來時如何？』州云：
『放下著。』嚴云：『一物不將來，放下箇什麼？』州云：『恁麼則
擔取去。』」師云：「不防細行輸先手，自覺心麤愧撞頭，局
破腰間斧柯爛，洗淸凡骨共僊遊。」
晚參，擧：「僧問靑林虔禪師：『學人徑往時如何？』林云：『死
蛇當大路，勸子莫當頭。』僧云：『當頭時如何？』林云：『喪子
性命。』僧云：『不當頭時如何？』林云：『亦無迴避處。』僧云：『正
當恁麼時如何？』林云：『失卻了也。』僧云：『未審向甚麼處
去？』林云：『草深無覓處。』僧云：『和尙也須隄防始得。』林撫
掌云：『一等是箇毒氣。』」師云：「三老暗轉柁，孤舟夜回頭，
蘆花兩岸雪，煙水一江秋。風力扶帆行不棹，笛聲喚
月下滄洲。」
晚參，擧：「巖頭辭德山，山云：『子向甚麼處去？』頭云：『暫辭
和尙下山去。』山云：『子他後作麼生？』頭云：『不忘和尙。』山
云：『子憑何有此語？』頭云：『豈不聞智與師齊，減師半德；
智過於師，方堪傳授？』山云：『如是！如是！善自護持。』」師云：
「德山尋常棒下不立佛祖，及乎到者時節得恁麼老
婆，雖然是養子之緣，爭免得後人檢責？待伊道：『智過
於師，方堪傳授。』拽拄杖，驀脊便打。」
晚參，擧：「《金剛經》云：『若爲人輕賤，是人先世罪業應墮
惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則爲消滅。』」師云：「綴
綴功過，膠膠因果。鏡外狂奔演若多，杖頭擊著破灶
墮。破，來相賀，卻道從前辜負我。」
晚參，擧：「劉鐵磨到潙山，山云：『老牸牛汝來也。』磨云：『來
日臺山大會齋，和尙還去麼？』山放身臥倒，磨便出。」師
云：「百戰功成老太平，優柔誰肯苦爭衡？玉鞭金馬閒
終日，明月淸風富一生。」
晚參，擧：「南泉垂語云：『王老師牧一頭水牯牛，擬向溪
東去，不免犯官家苗稼；擬向溪西去，不免犯官家苗
稼。爭如隨分納些些，總不見得？』」師云：「南泉牧牛可謂
奇特，直得一切處關防不得。爲甚麼如此？是他隨分
納些些。」
晚參，擧：「僧問乾峰：『十方婆伽梵，一路涅槃門，未審路
頭在什麼處？』峰以柱杖一畫，云：『在者裏。』僧復問雲門，
門云：『扇子
魚打一棒，雨似盆傾。會麼？』」師云：「入手還將死馬醫，反
魂香欲起君危，一期拶出通身汗，方信儂家不惜眉。」
晚參，擧：「米胡和尙令僧問仰山：『今時人還假悟否？』山
云：『悟卽不無，爭奈落第二頭何？』胡深肯之。」師云：「第二
頭號分悟迷，快須撒手捨筌
也難知覺噬臍。兔老冰盤秋露泣，鳥寒玉樹曉風棲，
持來大仰辨眞假，痕玷渾無貴白圭。」
晚參，擧：「黃蘗問百丈：『從上相承底事，如何指示於人？』
丈踞坐，蘗云：『後代兒孫將何傳授？』丈云：『將爲你是箇
人。』便歸方丈。」師云：「言滿天下無口過，行滿天下無怨
惡，還他百丈。黃蘗不是不知有，且要此話大行。還會
百丈歸方丈麼？林間風葉落，化外水天秋。」
晚參，擧：「僧問夾山：『撥塵見佛時如何？』山云：『直須揮劍。
若不揮劍，漁父棲巢。』僧問石霜：『撥塵見佛時如何？』霜
云：『渠無國土，何處逢渠？』僧回，擧似夾山，山乃上堂擧
了云：『門庭施設不如老僧，入理深談猶較石霜百步。』」
師云：「拂牛劍氣洗兵威，定亂歸功更是誰？一旦氛埃
淸四海，垂衣皇化自無爲。」
晚參，擧：「趙州問投子：『大死底人卻活時如何？』子云：『不
許夜行，投明須到。』」師云：「芥城劫石妙窮初，活眼寰中
照廓虛，不許夜行投曉到，家音未肯付鴻魚。」
晚參，擧：「風穴垂語云：『若立一塵，家國興盛；不立一塵，
家國喪亡。』」師拈拄杖云：「還有同生同死底衲僧麼？」復
云：「皤然渭水起垂綸，何似首陽淸餓人？只在一塵分
變態，高名勛業兩難泯。」
示衆：「參學眼目須辨來端，莫認頑空便爲自
五位曲爲今時，不究根源妄生階塹。古德云：『莫將眞
際雜頑空。』又云：『心同虛空界，示等虛空法。』又云：『莫於
中路事空王，策杖還須到本鄕。』正偏之旨妙在體前，
五位君臣功勳王子名異體同，毫髮有差誤，萬劫繫
驢橛。君爲正位，臣爲偏位。君視臣爲正中偏，臣奉君
爲偏中正，君臣道合兼帶語也。如森羅萬象，日月星
辰，乾坤大地，色空明暗盡屬今時，傍求妙協切忌當
頭明顯玄旨，是正中來。交鋒兩刃不懼死生，泥牛吼
月、木馬嘶風、火裡蓮花方有出身之路，是兼中至。直
造玄宗，不坐他床榻，冥應衆緣不隨諸有，非染非淨、
非正非偏，虛玄大道無著眞宗，從上先德推此一位
最妙最玄，是兼中到。朕兆未萌，會要借功明位；影響
纔露，還須借位明功。分一句子，菊花紅蓼正芬芳；借
一句子，月船親到水雲鄕。恁麼時、恁麼處、恁麼來、恁
麼去。其來也內紹到家，其去也傍分借路。月色練鋪
江曲，蘆花月映門頭，分明只是箇人，宛轉歸來舊處。」